-پاسخ آیت الله سیستانی درباره لباس مشکی در محرم وصفر
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-دست زدن همراه با شادي و خواندن و ذكر صلوات بر پيامبر اكرم و آل او(ص) درجشن هايي كه به مناسبت ايام ولادت ائمه(ص) و اعياد وحدت و مبعث برگزار مي شود چه حكمي دارد؟ اگر اين جشن ها در مكانهاي عبادت مانند مسجد و نمازخانه هاي ادارات و يا حسينيه ها برگزارشوند، حكم آنها چيست؟
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره جشن عروسی در ماه محرم وصفر
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اصلاح و آرایش در ماه های محرم و صفر
-پاسخ آیت الله روحانی درباره جنگ عایشه با امیرالمؤمنین (علیه السلام) از همه گناهان بدتر بود
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز روز عید غدیر
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز عید غدیر
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره سیگار کشیدن در ماه رمضان
-نمونه قرارداد تنظيمي بين دو نفر كه يك نفر پول را به ديگري مي دهد تا كاسبي كند، چگونه بايد نوشته شود تا پول هايي را كه از ديگري مي گيرد، حلال باشد؟
(27414)
(27414)
-چرا باد معده وضو را باطل مي كند(20199)
-آيا دست زدن به بدن ميت از روي كفن احتياج به غسل دارد؟(18197)
-چه مقدار خون نجس است؟
(12812)
(12812)
-اگر لباس نمازگزار آلوده به مني باشد يا در هنگام نماز, مني از او خارج شود, حكم نمازش چيست ؟
(10158)
(10158)
-آيا نماز خواندن با آستين كوتاه باطل است (براي خانم ها و آقايان)؟
(9237)
(9237)
-آيا گذاشتن آرنج بر زمين هنگام سجده براي زن لازم است ؟(8177)
-اگر داخل ناف كمي چرك باشد و برطرف كردنش مشكل باشد آيا غسل صحيح است؟(7831)
-آيا خمس واجب است يا مستحب و چرا خمس و زكات مي دهيم؟(7730)
-پاسخ ایت الله مکارم شیرازی به رطوبت هایی که از انسان خارج میشود(7624)
-آیا پرستار می تواند بدن بیمار غیر همجنسش را لمس کند؟ نظرحضرت آیت الله خامنه ای(0)
-)دررابطه با آبهايي كه از طريق ماشين لباسشويي ( شستن لباس ) به بيرون هدايت مي شود. آيا اشكال دارد يا خير ؟(0)
-اگر سگ با آب باراني كه در جايي جمع شده است، تماس يابد، آن آب چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-حكم آب لوله كشي چيست؟
(0)
(0)
-آب قليل كه از گذر ملاقات با چيز نجس، متنجّس مي شود، چگونه آبي است؟
(0)
(0)
-آب قليل و آب كرّ چيست؟
(0)
(0)
-آيا فوّاره آب حوض چيز متنجّس را پاك مي كند؟
(0)
(0)
-آب كرّ در چه هنگام نجس مي شود؟
(0)
(0)
-اگر در هنگام ريختن آب بر چيز نجس، آب ترشح كند چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-اگر آب جاري بر اثر مردن حيواني در آن فقط تغيير رنگ دهد نجس محسوب مي شود؟(0)
-آیا پرستار می تواند بدن بیمار غیر همجنسش را لمس کند؟ نظرحضرت آیت الله خامنه ای(0)
-)دررابطه با آبهايي كه از طريق ماشين لباسشويي ( شستن لباس ) به بيرون هدايت مي شود. آيا اشكال دارد يا خير ؟(0)
-اگر سگ با آب باراني كه در جايي جمع شده است، تماس يابد، آن آب چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-حكم آب لوله كشي چيست؟
(0)
(0)
-آب قليل كه از گذر ملاقات با چيز نجس، متنجّس مي شود، چگونه آبي است؟
(0)
(0)
-آب قليل و آب كرّ چيست؟
(0)
(0)
-آيا فوّاره آب حوض چيز متنجّس را پاك مي كند؟
(0)
(0)
-آب كرّ در چه هنگام نجس مي شود؟
(0)
(0)
-اگر در هنگام ريختن آب بر چيز نجس، آب ترشح كند چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-اگر آب جاري بر اثر مردن حيواني در آن فقط تغيير رنگ دهد نجس محسوب مي شود؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:16914 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5
فلسفه قراردادهايي كه مانند مضاربه و مساقات كه كارگر را در سود سرمايه شريك مي كند چيست؟
فلسفه به رسميت شناختن اين نوع قراردادها به خاطر امور ياد شده در زير است:
1. در اين نوع از معاملات كارگر و يا كشاورز از صورت يك كارگر ساده و مزد بگير كه در آن هيچ انگيزه دلسوزي نسبت به كار و پيشرفت توليد وجود ندارد، بيرون آمده و به خاطر شركت در درآمد و محصول كار، بيش از حد دلسوزي ميكند و كار را از روي رغبت و ميل انجام مي دهد.
تجربه و آزمايش نشان داده است كه آنگاه كه كارفرما و يا كارگر نسبت به توليدات كارخانه و يا محصول يك واحد كشاروزي اجنبي و بيگانه باشند، سطح توليد فوراً پائين آمده و سرمايه تا مدتي در جا ميزند و پس از آن ضرر ميدهد و تمام كارخانههاي دولتي كه به چنين سرنوشتي دچار گرديده است علت آن اين است كه كارفرما خود را نسبت به محصول بيگانه ميانديشد و به همين جهت دلسوزي لازم را انجام نميدهد همين جريان درباره كارگر نيز صادق است.
در شوروي سابق تمام زمينهاي كشاورزي را ملي كردند، ناگهان سطح توليد پائين آمد، سپس براي هر دهقاني علاوه بر كار در مزارع عمومي قطعه زميني به نام كالخوز سپردند و تعهد كردند كه توليد آن از آن خود او باشد فوراً سطح توليد بالا رفت و كشور سر و سامان به خود گرفت.
بنا بر اين، از يك طرف زمينههايي فراهم آورد كه بايد استثمار و بهرهكشي فرد از فرد و پيدايش فئوداليزم از بين برود و كارگر آلت دست كارفرما و مايه بهرهكشي نشود و از طرف ديگر انگيزههاي شخصي براي كار را بايد حفظ كرد و يكي از طرق آن همان شريك كردن كشاورزان و كارگران در توليدات كشاورزي و صنعتي است به گونه اي كه انگيزه كار در دو طرف محفوظ بماند.
2. اين نوع قراردادها در موارد زيادي مشكلات زيادي را حل كرده و به نفع طرفين تمام ميشود، مثلا بسيار اتفاق ميافتد كشاورزان در سنين بالا قادر به انجام رساندن امور كشاورزي نمي باشند و مجموع سرمايه او در طول زندگي، زميني ميباشد كه روي آن كار كرده و آباد نموده است و يا باغي ميباشد كه به قيمت خون دل آن را احداث كرده است و يا كشاورزاني پيدا ميشوند كه به عللي در سنين پيش از پيري ميميرند و فرزندان خردسال آنان توانائي انجام امور كشاورزي را ندارند، در اين صورت شايستهترين راه اين است كه نتيجه يك عمر زحمت را از دست ندهد و آن را به صورت مزارعه و يا مساقات در اختيار ديگران بگذارد و سهمي از درآمد، مربوط به صاحب ملك و سهمي مربوط به زارع و باغبان باشد.
3. افرادي از قضات و كارمندان و استادان و معلمان ميتوانند با صرفه جويي در حقوق خود اندوختهاي به دست آورند و در يك واحد كشاورزي و يا صنعتي و يا بازرگاني سرمايهگذاري كنند و سهم عادلانهاي ببرند. مجاز بودن و به رسميت شناختن يك چنين سرمايهگذاري مايه پيشرفت امور كشاورزي و توليدات صنعتي و از طرفي موجب صرفه جوئي در مصارف زندگي مي شود.
در جهان امروز كه صنعت و تكنيك به صورت مهيبي پيشرفت كرده از نقش سرمايه به صورت ماشين آلات نبايد غفلت كرد و نقش كارگر را با آن سنجيد امروز يك كارگر با يك دستگاه كمباين ميتواند محصول سرزمين وسيعي را شخم كند و درو كند و تصفيه نمايد، در كيسهها كرده و سر آنها را بدوزد و همين اراضي با وسيله مشابهي نيز زير كشت ميرود و با تلمبههاي نيرومند وظيفه آبياري انجام ميگيرد و همه اين كار را يك كارگر ساده به سادگي انجام ميدهد. ناديده گرفتن نقش سرمايه در اين شرايط يك نوع بيگانگي از واقعيات و پشت پا زدن بر رشد اقتصادي است اگر در انتظار آن بنشينيم كه فقط آن كس كه بيل در دست او است همه اين وسايل را فراهم سازد، اين سخن علاوه بر اين كه يك نوع روياي باطل است خود مايه تراكم ثروت و تحرك خطرناك است.
1. در اين نوع از معاملات كارگر و يا كشاورز از صورت يك كارگر ساده و مزد بگير كه در آن هيچ انگيزه دلسوزي نسبت به كار و پيشرفت توليد وجود ندارد، بيرون آمده و به خاطر شركت در درآمد و محصول كار، بيش از حد دلسوزي ميكند و كار را از روي رغبت و ميل انجام مي دهد.
تجربه و آزمايش نشان داده است كه آنگاه كه كارفرما و يا كارگر نسبت به توليدات كارخانه و يا محصول يك واحد كشاروزي اجنبي و بيگانه باشند، سطح توليد فوراً پائين آمده و سرمايه تا مدتي در جا ميزند و پس از آن ضرر ميدهد و تمام كارخانههاي دولتي كه به چنين سرنوشتي دچار گرديده است علت آن اين است كه كارفرما خود را نسبت به محصول بيگانه ميانديشد و به همين جهت دلسوزي لازم را انجام نميدهد همين جريان درباره كارگر نيز صادق است.
در شوروي سابق تمام زمينهاي كشاورزي را ملي كردند، ناگهان سطح توليد پائين آمد، سپس براي هر دهقاني علاوه بر كار در مزارع عمومي قطعه زميني به نام كالخوز سپردند و تعهد كردند كه توليد آن از آن خود او باشد فوراً سطح توليد بالا رفت و كشور سر و سامان به خود گرفت.
بنا بر اين، از يك طرف زمينههايي فراهم آورد كه بايد استثمار و بهرهكشي فرد از فرد و پيدايش فئوداليزم از بين برود و كارگر آلت دست كارفرما و مايه بهرهكشي نشود و از طرف ديگر انگيزههاي شخصي براي كار را بايد حفظ كرد و يكي از طرق آن همان شريك كردن كشاورزان و كارگران در توليدات كشاورزي و صنعتي است به گونه اي كه انگيزه كار در دو طرف محفوظ بماند.
2. اين نوع قراردادها در موارد زيادي مشكلات زيادي را حل كرده و به نفع طرفين تمام ميشود، مثلا بسيار اتفاق ميافتد كشاورزان در سنين بالا قادر به انجام رساندن امور كشاورزي نمي باشند و مجموع سرمايه او در طول زندگي، زميني ميباشد كه روي آن كار كرده و آباد نموده است و يا باغي ميباشد كه به قيمت خون دل آن را احداث كرده است و يا كشاورزاني پيدا ميشوند كه به عللي در سنين پيش از پيري ميميرند و فرزندان خردسال آنان توانائي انجام امور كشاورزي را ندارند، در اين صورت شايستهترين راه اين است كه نتيجه يك عمر زحمت را از دست ندهد و آن را به صورت مزارعه و يا مساقات در اختيار ديگران بگذارد و سهمي از درآمد، مربوط به صاحب ملك و سهمي مربوط به زارع و باغبان باشد.
3. افرادي از قضات و كارمندان و استادان و معلمان ميتوانند با صرفه جويي در حقوق خود اندوختهاي به دست آورند و در يك واحد كشاورزي و يا صنعتي و يا بازرگاني سرمايهگذاري كنند و سهم عادلانهاي ببرند. مجاز بودن و به رسميت شناختن يك چنين سرمايهگذاري مايه پيشرفت امور كشاورزي و توليدات صنعتي و از طرفي موجب صرفه جوئي در مصارف زندگي مي شود.
در جهان امروز كه صنعت و تكنيك به صورت مهيبي پيشرفت كرده از نقش سرمايه به صورت ماشين آلات نبايد غفلت كرد و نقش كارگر را با آن سنجيد امروز يك كارگر با يك دستگاه كمباين ميتواند محصول سرزمين وسيعي را شخم كند و درو كند و تصفيه نمايد، در كيسهها كرده و سر آنها را بدوزد و همين اراضي با وسيله مشابهي نيز زير كشت ميرود و با تلمبههاي نيرومند وظيفه آبياري انجام ميگيرد و همه اين كار را يك كارگر ساده به سادگي انجام ميدهد. ناديده گرفتن نقش سرمايه در اين شرايط يك نوع بيگانگي از واقعيات و پشت پا زدن بر رشد اقتصادي است اگر در انتظار آن بنشينيم كه فقط آن كس كه بيل در دست او است همه اين وسايل را فراهم سازد، اين سخن علاوه بر اين كه يك نوع روياي باطل است خود مايه تراكم ثروت و تحرك خطرناك است.
سيماي اقتصاد اسلامي
آية الله جعفر سبحاني
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.